HalaycıBaşı
New member
Makale ve kitaplarının geçerliliği ve güncelliği nedeniyle ve yıllar sonra da güncelliğini koruması nedeniyle Josep Pla, Julio Camba ve Chaves Nogales'in 20. yüzyıl İspanyol gazeteciliğinin Kutsal Üçlüsü'nü oluşturduğu söylenebilir. Belki Gaziel'e veya bazılarına eklenebilir. … kadınlara yol gösteren muhabirlerden biri: Carmen de Burgos, Sofia Casanova… Son yıllarda farklı editoryal bahislerin belirlediği standart bu oldu. Peki Azorin? Aynı zamanda romancı, oyun yazarı ve hatta Cortes'te milletvekili olan eski kalem nerede? Camba'nın biyografi yazarı ve gazete arşivlerini takip etme uzmanı Francisco Fuster, “Azorín'i onların üstüne koyardım” diye yanıt veriyor. «Pla, Baroja ve Azorín'in ve biraz da Camba'nın varisidir. Azorín, makalelerinin kalitesi ve miktarı nedeniyle 20. yüzyılın İspanya'daki en önemli gazetecisidir: altmış yılını ABC'de yayınlayarak geçirmiştir. Ve bu ilkti. “Gazetecilik alanında edebiyat yaratmaya yönelik kasıtlı bir niyeti vardı.”
Fuster, takma adının ötesinde gerçek adı olan José Martínez Ruiz'in kariyerinin izini sürüyor: 'Azorín: klasik ve modern' (Alianza), araştırmacının büyük ölçüde bilinmeyen bir yazarı haklı çıkarmaya çalıştığı neredeyse 400 sayfalık bir biyografi. . “Benim düşüncem, insanların hiyeratik Azorin, muhafazakar, Frankocu Azorin imajını terk etmeleri. Elbette var ama ondan önce insanların bilmediği pek çok Azorlu vardı. Madrid'de düellolara bile karışan anarşist ve asi genç bir Azorin vardı. Bir anarşist olarak başladı, daha sonra federalist bir aşamaya geçti. ABC'ye katıldığında ılımlı bir muhafazakardı ve Cumhuriyet'te Cumhuriyetçiydi. İç Savaş sırasında sürgüne gitti ve Franco'yla birlikte uyum sağladı, geri dönmenin şartı buydu. “Sansürü kabul etmek, başka gazete olmadığı için rejimin gazetelerinde yayın yapmak ve rejime uyum sağlamak zorundaydınız.” Azorín'de de öyle sanılacak kalabalıklar vardı.
Basında yazmayı hiç bırakmamasına rağmen beş kez milletvekili oldu. De la Cierva, eğer iktidara gelirse bakan olacağına dair ona söz verdi
Azorín'in kendisi de “tam bir edebiyat türü” haline geldi ve İspanya'yı yeniden canlandırma girişiminde bulunan 98 Kuşağı'nın somut örneğiydi.
Azorín olmadan önce José Martínez Ruiz, ebeveynlerinin dayatması nedeniyle Hukuk okumaya başladı. Bir klasik. Yasalar onu sıktı ve kısa süre sonra Madrid'de kalem olarak bir hayat bulmak için Valencia'yı terk etti. Madrid o zamanlar toplantıların, kafelerin ve tabii ki çoğu zaman düellolarla çözülen kavgaların şehriydi. Azorín'in kendisi de bunlardan birine dahil oldu. Anarşist makaleleri yetersiz kalan bir gazete olan 'El País'den ayrıldıktan sonra, keşfettiği gazeteciler loncasının lideriyle hiçbir kukla bırakmadığı bir broşürü kendisi yayınladı. Joaquín Dicenta, Azorín'in işini bitirmek için evinde bekliyordu ama kan nehre ulaşmadı. Bu, 19. yüzyılın sonlarında, romancı ve oyun yazarı olarak ilk kez sahneye çıktığı en radikal aşamasındaki Azorín'di. Hayatı boyunca on beş roman, birçok oyun, yüzden fazla kitap yayımladı ve basında beş bine yakın makaleye imza attı.
Yüzyılın başında Azorín'in ideolojik evrimi başladı ve gazete yazarlığına en büyük katkılarından birini oluşturan bir tür siyasi tarih olan 'parlamento izlenimlerini' yayınladı. «O ana kadar çok soğuk parlamento kayıtları yapıldı: Bir milletvekili ne dedi, diğeri ne dedi… Azorín milletvekillerinin psikolojik portrelerini yapmaya başladı, onlarla röportaj yaptı, koridorlarda onlara yaklaştı… Bunları yapmayı bıraktığında, ABC'nin yöneticisi ona yerine kimin geçmesi gerektiğini sordu ve o da İspanya'da parlamentonun en büyük tarihçisi olmaya devam eden Wenceslao Fernández Flórez'i tavsiye etti. Ama ben zaten Azorín'in sürdüğü bir tarlaya gidiyordum” diye açıklıyor Fuster.
'España' gazetesinde ilk kez kendini profesyonel bir gazeteci gibi hissetti ve takma adı kullanmaya başladı. «Babasının doğduğu yer olan Yecla'da (Murcia) yaygın bir soyadıydı. Bir romanda Antonio Azorín karakterine soyadı olarak vermiş ve daha sonra bu ismi kullanmaya başlamıştır. Fuster, José Martínez Ruiz olarak imza atmak Azorín ile imza atmakla aynı şey değil” diyor. 1905 yılında 1930-1940 dönemi hariç 1965 yılına kadar yazdığı ABC gazetesine geçiş yaptığında Torcuato Luca de Tena ondan adını ve soyadını imzalamasını istedi. «Portakal çiçeği su şişelerindeki 'La Giralda' markasını kaldırır mısınız? 'Azorín' bir yazar olarak benim markamdır” diye yanıt verdi gazetenin kurucusuna. Yolunu buldu. ABC'de yaklaşık 2.700 makale yayınladı. İlk gösterimi Alfonso XIII'ün evlenmek için bir talip arayışı içinde yaptığı geziyi konu alıyordu ve başarısız saldırıyı anlatmak zorunda kaldı. '98 Kuşağı' kavramını ilk ortaya atan o oldu ve Birinci Dünya Savaşı'nda muhabir olarak Paris'e gitti.
Prestijini fazlasıyla sağlamlaştırarak İspanyol Kraliyet Akademisi'ne girdi ve Maura'nın Muhafazakar Partisi ile siyasete girdi. «Beş kez milletvekili oldu. Fuster, onun için bunun sosyal bir deney gibi olduğunu düşünüyorum. Birkaç hayata sahip olmak istiyordu ve bunlardan biri de bir politikacınınkiydi. Babası Alicante'nin eyalet milletvekiliydi. Öyle bir zaman gelir ki, makaleler ve kitaplarla geçinmenin bir şey olduğunu, ortaya çıkmanın, belli bir güce sahip olmanın başka bir şey olduğunu anlarsınız. “Juan de la Cierva, Hükümet Başkanı olursa Kamu Eğitim Bakanı olacağına dair ona söz bile verdi.” O zamanlar politikacılar maaş alamıyordu, bu yüzden Azorín yazmaya devam etti. Onun 'parlamento izlenimleri' 'bir milletvekilinin yıllıkları' haline geldi. Bir makalesinde, haziran ayının ortasında Madrid'de frakla dolaşmak zorunda kalmasının kendisi için ne kadar gülünç olduğunu esprili bir şekilde anlattı: “Farkoyu giymek için bir palto giymek, yani onu saklamak, onu saklamak gerekir. bizim gülünçlüğümüz.”
«Makalelerinin niteliği ve niceliği nedeniyle 20. yüzyılın İspanyol en önemli gazetecisidir»
Gazete yazarlığına en büyük katkılarından biri parlamento kronikleriydi.
1930'larda Azorín cumhuriyetçiliğe yöneldi. “Geleceğin cumhuriyeti cumhuriyetçiler tarafından ve tüm İspanyollar için kurulmalı” diye yazdı. “Cumhuriyet aydınlar sayesinde mümkün olmuştur.” Aydınları överek burjuva sınıfıyla dayanışma göstermeye başladı ve cumhuriyetçi ideale olan inanç yavaş yavaş dağıldı. Ve bankacı Juan March'ın tutuklanmasıyla yaşananlar onun kesin olarak görevden alınmasıyla sonuçlandı. Böylece savaşın patlak vermesi onu şaşırttı ve üç yıllığına Paris'e sürgüne gitti. “Onun için bu çok büyük bir şoktu. Bunu beklemiyordu. Bir taraftan veya diğer taraftan vurulma korkusuyla kaçtı. Onun da o kadar önemli bir adam olmadığına dair mantıksız bir korku olduğunu düşünüyorum, ancak tartışmalar vardı: Bir Falangist Cumhuriyet'i savunduğunu söyleyebilirdi ve bir Cumhuriyetçi de muhafazakar olduğunu ve ABC için yazdığını söyleyebilirdi,” diye belirtiyor Fuster. .
“İçimde üç adam var. Azorín, 'İspanyollar Paris'te'nin baş kahramanlarından biri aracılığıyla “Üç hayatım oldu” dedi. Bahsettiğim üç adam ve üç hayat, üç büyük döneme tekabül ediyor. Felaketten önce, felaket sırasında ve felaketten sonra. Felaketten sonra Azorín'in geleceği, zamanın diğer birçok liberal yazar veya gazetecisininkine çok benziyor: Julián Marías'ın sözleriyle o, “parçalanmış, yabancı bir dünyadaydı ve kendisine ait olan dünyayla süreksizlik içindeydi”. kendini bu şekilde dışarıda, aktif yaşamın, tarihsel yaşamın dışında konumlandırıyor ki bu da yaşlılıktır; Uzun yıllar boyunca kendisinden, anılarına, projelerinin anısına çekilen esaslı bir inzivadan yaşamaya, yaratmaya geri döndü.
Savaş sonrası yıllarda, nüfuz ağı ve hala ilham verdiği saygı, Milli Kütüphane Mütevelli Heyeti başkanlığına atanmasını sağladı, bu da onun istikrarsız ekonomik durumunu hafifletti ve eserlerinin tamamını yayınlamaya başladılar. Azorín, altın çağı olan 1910 ile 1960 arasında on veya on iki usta yayımladı. Oradan aşağıya doğru gittiğini söyleyen biyografi yazarları var. Ama bunu hak ediyorum. Kısmen doğru, kısmen değil. Mesela 'Anılar' oldukça kabul edilebilir düzeydedir. Makale antolojileri artık savaştan öncekiler kadar iyi değil, ama o, Pla'nın da dediği gibi, makaleler için her zaman iki kez ücret almaya çalıştı: gazetede yayınladığında ve kitapta bir araya getirdiğinde.” Fuster'ı yorumluyor. “Açıkçası işinde inişler ve çıkışlar var ama kalitenin zirve noktaları çok yüksek.”
Hayatının son yıllarını Azorín sinemaya giderek, sosyal olmama eğilimine rağmen ziyaretçi kabul ederek ve haraç alarak geçirdi. 1955'te, ABC'nin doğuşunun üzerinden yarım yüzyıl geçtiğinde şunları yazdı: “Artık aramızdan gittiğimiz yere (Editörlük, Yönetim ve Atölye Çalışmaları) ulaşmak için yola çıkan kimse yok, yalnızca bir hayatta kalan var. Böyle bir üzüntü onu bunaltmaz; “Geriye baktığında tatmin olmuş hissediyor.” On yıl sonra son makalesini yazdı, yetmiş yıllık mesleği nedeniyle İşyerinde Liyakat Altın Madalyası aldı ve artık görmediği birçok antolojiyi yayınladı. Ölümü 1967'de 93 yaşındayken şiddetli böbrek ağrısı ve dolaşım bozuklukları nedeniyle gerçekleşti. Chronicles, ıstırabı sırasında “Ölümün gelmesi ne kadar sürer!”
Fuster biyografisinde José Martínez Ruiz'in hayatı neden bugün, doğumunun 150. yıldönümünden sonra hala güncelliğini koruyor? Birkaç tane var, diyor. 20. yüzyıl İspanyol edebiyatının ürettiği en orijinal eserlerden birini yarattı; kendisi “tüm bir edebiyat türü” haline geldi ve 98 Kuşağı'nın somut örneğiydi: “İspanya'yı yeniden canlandırma yönündeki bu kasıtlı girişimi kişileştiren kişi, tarihinin en ciddi saatlerinden birinde kadın ve erkeklerden oluşan bir azınlık tarafından üstlenilen bir eylem. “19. yüzyılın son üçte biri ile 20. yüzyılın ilk üçünün en önemli olaylarını bizzat yaşamış birinin biyografisinin sembolik değerini inkar etmek, apaçık olanı inkar etmektir.”
Fuster, takma adının ötesinde gerçek adı olan José Martínez Ruiz'in kariyerinin izini sürüyor: 'Azorín: klasik ve modern' (Alianza), araştırmacının büyük ölçüde bilinmeyen bir yazarı haklı çıkarmaya çalıştığı neredeyse 400 sayfalık bir biyografi. . “Benim düşüncem, insanların hiyeratik Azorin, muhafazakar, Frankocu Azorin imajını terk etmeleri. Elbette var ama ondan önce insanların bilmediği pek çok Azorlu vardı. Madrid'de düellolara bile karışan anarşist ve asi genç bir Azorin vardı. Bir anarşist olarak başladı, daha sonra federalist bir aşamaya geçti. ABC'ye katıldığında ılımlı bir muhafazakardı ve Cumhuriyet'te Cumhuriyetçiydi. İç Savaş sırasında sürgüne gitti ve Franco'yla birlikte uyum sağladı, geri dönmenin şartı buydu. “Sansürü kabul etmek, başka gazete olmadığı için rejimin gazetelerinde yayın yapmak ve rejime uyum sağlamak zorundaydınız.” Azorín'de de öyle sanılacak kalabalıklar vardı.
Basında yazmayı hiç bırakmamasına rağmen beş kez milletvekili oldu. De la Cierva, eğer iktidara gelirse bakan olacağına dair ona söz verdi
Azorín'in kendisi de “tam bir edebiyat türü” haline geldi ve İspanya'yı yeniden canlandırma girişiminde bulunan 98 Kuşağı'nın somut örneğiydi.
Azorín olmadan önce José Martínez Ruiz, ebeveynlerinin dayatması nedeniyle Hukuk okumaya başladı. Bir klasik. Yasalar onu sıktı ve kısa süre sonra Madrid'de kalem olarak bir hayat bulmak için Valencia'yı terk etti. Madrid o zamanlar toplantıların, kafelerin ve tabii ki çoğu zaman düellolarla çözülen kavgaların şehriydi. Azorín'in kendisi de bunlardan birine dahil oldu. Anarşist makaleleri yetersiz kalan bir gazete olan 'El País'den ayrıldıktan sonra, keşfettiği gazeteciler loncasının lideriyle hiçbir kukla bırakmadığı bir broşürü kendisi yayınladı. Joaquín Dicenta, Azorín'in işini bitirmek için evinde bekliyordu ama kan nehre ulaşmadı. Bu, 19. yüzyılın sonlarında, romancı ve oyun yazarı olarak ilk kez sahneye çıktığı en radikal aşamasındaki Azorín'di. Hayatı boyunca on beş roman, birçok oyun, yüzden fazla kitap yayımladı ve basında beş bine yakın makaleye imza attı.
Yüzyılın başında Azorín'in ideolojik evrimi başladı ve gazete yazarlığına en büyük katkılarından birini oluşturan bir tür siyasi tarih olan 'parlamento izlenimlerini' yayınladı. «O ana kadar çok soğuk parlamento kayıtları yapıldı: Bir milletvekili ne dedi, diğeri ne dedi… Azorín milletvekillerinin psikolojik portrelerini yapmaya başladı, onlarla röportaj yaptı, koridorlarda onlara yaklaştı… Bunları yapmayı bıraktığında, ABC'nin yöneticisi ona yerine kimin geçmesi gerektiğini sordu ve o da İspanya'da parlamentonun en büyük tarihçisi olmaya devam eden Wenceslao Fernández Flórez'i tavsiye etti. Ama ben zaten Azorín'in sürdüğü bir tarlaya gidiyordum” diye açıklıyor Fuster.
'España' gazetesinde ilk kez kendini profesyonel bir gazeteci gibi hissetti ve takma adı kullanmaya başladı. «Babasının doğduğu yer olan Yecla'da (Murcia) yaygın bir soyadıydı. Bir romanda Antonio Azorín karakterine soyadı olarak vermiş ve daha sonra bu ismi kullanmaya başlamıştır. Fuster, José Martínez Ruiz olarak imza atmak Azorín ile imza atmakla aynı şey değil” diyor. 1905 yılında 1930-1940 dönemi hariç 1965 yılına kadar yazdığı ABC gazetesine geçiş yaptığında Torcuato Luca de Tena ondan adını ve soyadını imzalamasını istedi. «Portakal çiçeği su şişelerindeki 'La Giralda' markasını kaldırır mısınız? 'Azorín' bir yazar olarak benim markamdır” diye yanıt verdi gazetenin kurucusuna. Yolunu buldu. ABC'de yaklaşık 2.700 makale yayınladı. İlk gösterimi Alfonso XIII'ün evlenmek için bir talip arayışı içinde yaptığı geziyi konu alıyordu ve başarısız saldırıyı anlatmak zorunda kaldı. '98 Kuşağı' kavramını ilk ortaya atan o oldu ve Birinci Dünya Savaşı'nda muhabir olarak Paris'e gitti.
Prestijini fazlasıyla sağlamlaştırarak İspanyol Kraliyet Akademisi'ne girdi ve Maura'nın Muhafazakar Partisi ile siyasete girdi. «Beş kez milletvekili oldu. Fuster, onun için bunun sosyal bir deney gibi olduğunu düşünüyorum. Birkaç hayata sahip olmak istiyordu ve bunlardan biri de bir politikacınınkiydi. Babası Alicante'nin eyalet milletvekiliydi. Öyle bir zaman gelir ki, makaleler ve kitaplarla geçinmenin bir şey olduğunu, ortaya çıkmanın, belli bir güce sahip olmanın başka bir şey olduğunu anlarsınız. “Juan de la Cierva, Hükümet Başkanı olursa Kamu Eğitim Bakanı olacağına dair ona söz bile verdi.” O zamanlar politikacılar maaş alamıyordu, bu yüzden Azorín yazmaya devam etti. Onun 'parlamento izlenimleri' 'bir milletvekilinin yıllıkları' haline geldi. Bir makalesinde, haziran ayının ortasında Madrid'de frakla dolaşmak zorunda kalmasının kendisi için ne kadar gülünç olduğunu esprili bir şekilde anlattı: “Farkoyu giymek için bir palto giymek, yani onu saklamak, onu saklamak gerekir. bizim gülünçlüğümüz.”
«Makalelerinin niteliği ve niceliği nedeniyle 20. yüzyılın İspanyol en önemli gazetecisidir»
Gazete yazarlığına en büyük katkılarından biri parlamento kronikleriydi.
1930'larda Azorín cumhuriyetçiliğe yöneldi. “Geleceğin cumhuriyeti cumhuriyetçiler tarafından ve tüm İspanyollar için kurulmalı” diye yazdı. “Cumhuriyet aydınlar sayesinde mümkün olmuştur.” Aydınları överek burjuva sınıfıyla dayanışma göstermeye başladı ve cumhuriyetçi ideale olan inanç yavaş yavaş dağıldı. Ve bankacı Juan March'ın tutuklanmasıyla yaşananlar onun kesin olarak görevden alınmasıyla sonuçlandı. Böylece savaşın patlak vermesi onu şaşırttı ve üç yıllığına Paris'e sürgüne gitti. “Onun için bu çok büyük bir şoktu. Bunu beklemiyordu. Bir taraftan veya diğer taraftan vurulma korkusuyla kaçtı. Onun da o kadar önemli bir adam olmadığına dair mantıksız bir korku olduğunu düşünüyorum, ancak tartışmalar vardı: Bir Falangist Cumhuriyet'i savunduğunu söyleyebilirdi ve bir Cumhuriyetçi de muhafazakar olduğunu ve ABC için yazdığını söyleyebilirdi,” diye belirtiyor Fuster. .
“İçimde üç adam var. Azorín, 'İspanyollar Paris'te'nin baş kahramanlarından biri aracılığıyla “Üç hayatım oldu” dedi. Bahsettiğim üç adam ve üç hayat, üç büyük döneme tekabül ediyor. Felaketten önce, felaket sırasında ve felaketten sonra. Felaketten sonra Azorín'in geleceği, zamanın diğer birçok liberal yazar veya gazetecisininkine çok benziyor: Julián Marías'ın sözleriyle o, “parçalanmış, yabancı bir dünyadaydı ve kendisine ait olan dünyayla süreksizlik içindeydi”. kendini bu şekilde dışarıda, aktif yaşamın, tarihsel yaşamın dışında konumlandırıyor ki bu da yaşlılıktır; Uzun yıllar boyunca kendisinden, anılarına, projelerinin anısına çekilen esaslı bir inzivadan yaşamaya, yaratmaya geri döndü.
- Yazar
Francisco Fuster - Editoryal
İttifak, 2025 - Sayfa sayısı
384 - Fiyat
22,50 euro
Savaş sonrası yıllarda, nüfuz ağı ve hala ilham verdiği saygı, Milli Kütüphane Mütevelli Heyeti başkanlığına atanmasını sağladı, bu da onun istikrarsız ekonomik durumunu hafifletti ve eserlerinin tamamını yayınlamaya başladılar. Azorín, altın çağı olan 1910 ile 1960 arasında on veya on iki usta yayımladı. Oradan aşağıya doğru gittiğini söyleyen biyografi yazarları var. Ama bunu hak ediyorum. Kısmen doğru, kısmen değil. Mesela 'Anılar' oldukça kabul edilebilir düzeydedir. Makale antolojileri artık savaştan öncekiler kadar iyi değil, ama o, Pla'nın da dediği gibi, makaleler için her zaman iki kez ücret almaya çalıştı: gazetede yayınladığında ve kitapta bir araya getirdiğinde.” Fuster'ı yorumluyor. “Açıkçası işinde inişler ve çıkışlar var ama kalitenin zirve noktaları çok yüksek.”
Hayatının son yıllarını Azorín sinemaya giderek, sosyal olmama eğilimine rağmen ziyaretçi kabul ederek ve haraç alarak geçirdi. 1955'te, ABC'nin doğuşunun üzerinden yarım yüzyıl geçtiğinde şunları yazdı: “Artık aramızdan gittiğimiz yere (Editörlük, Yönetim ve Atölye Çalışmaları) ulaşmak için yola çıkan kimse yok, yalnızca bir hayatta kalan var. Böyle bir üzüntü onu bunaltmaz; “Geriye baktığında tatmin olmuş hissediyor.” On yıl sonra son makalesini yazdı, yetmiş yıllık mesleği nedeniyle İşyerinde Liyakat Altın Madalyası aldı ve artık görmediği birçok antolojiyi yayınladı. Ölümü 1967'de 93 yaşındayken şiddetli böbrek ağrısı ve dolaşım bozuklukları nedeniyle gerçekleşti. Chronicles, ıstırabı sırasında “Ölümün gelmesi ne kadar sürer!”
Fuster biyografisinde José Martínez Ruiz'in hayatı neden bugün, doğumunun 150. yıldönümünden sonra hala güncelliğini koruyor? Birkaç tane var, diyor. 20. yüzyıl İspanyol edebiyatının ürettiği en orijinal eserlerden birini yarattı; kendisi “tüm bir edebiyat türü” haline geldi ve 98 Kuşağı'nın somut örneğiydi: “İspanya'yı yeniden canlandırma yönündeki bu kasıtlı girişimi kişileştiren kişi, tarihinin en ciddi saatlerinden birinde kadın ve erkeklerden oluşan bir azınlık tarafından üstlenilen bir eylem. “19. yüzyılın son üçte biri ile 20. yüzyılın ilk üçünün en önemli olaylarını bizzat yaşamış birinin biyografisinin sembolik değerini inkar etmek, apaçık olanı inkar etmektir.”